+7 (499) 653-60-72 Доб. 448Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 773Санкт-Петербург и область

Основы семейного права в римском праве

Основы семейного права в римском праве

В юридическом смысле семья — основанный на браке и родстве союз лиц, связанных взаимными правами и обязанностями. Эти права и обязанности закрепляются в юридических нормах, которые по современным представлениям составляют особую правовую отрасль — семейное право. В Риме не существовало такой правовой отрасли. Многочисленные принципы и нормы регулирования семейно-правовых отношений изучались тем разделом частного права, который был посвящен правовому положению лиц. Брак можно определить как союз мужчины и женщины с целью воспитания потомства и ведения общего хозяйства.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Целью данного исследования является анализ конкретного института римского права; выявление и отражение его юридического значения, соотнесенности с другими институтами права, места в правовой системе в целом.

Брачно-семейные отношения в римском праве

Брачные правоотношения в римском праве Содержание Глава 1. Понятие семьи и брака по римскому праву 1. Виды брака по римскому праву 2. Отличие римской семьи состояло в том, что на первый план выдвигалась не кровная связь между paterfamilias и его подвластными - связь когнатическая, но связь юридическая - по римской терминологии агнатическая.

Источники дают нам два определения брака. Первое из них принадлежит классическому юристу Модестину; оно помещено в Пандектах Юстиниана L. Nuptiae sunt conjunction maris et feminae et consortium omnis vitae, divini et humani juris communication.

Второе определение брака дано составителями Институций Юстиниана: пр. Оба эти определения гораздо более подходят к древнеримскому браку cum manu, когда жена передавала всё своё имущество мужу, входила в его семью filia loco и получала участие в его sacra, чем к новому, когда по исчезновении manus, жена сохраняла за собою своё отдельное имущество и оставалась членом своей прежней семьи и подвластной своего отца.

Individua vitae consuetude и consortium omnis vitae также плохо гармонируют с полной свободой развода, которою в классическую эпоху и позже римское общество пользуется в широких размерах.

Все consortium vitae в позднейшем римсом праве ограничивается областью личных отношений между супругами; но и здесь, оно проведено не во всех отношениях. Изучение римского брачного права и его институтов сохраняет актуальность и по сей день, поскольку современное брачное право европейских стран также основывается, прежде всего на соображениях юридического родства.

Римское брачное право весьма сложно: не всякая семья, не всякие родственного характера отношения мужчины и женщины признавались но римскому праву браком, рождающим правовые последствия и связанным с признаваемыми законом взаимоотношениями участников этого союза.

Неоднозначное правовое происхождение института брака в целом определило сложность его юридической конструкции в римском праве. Глава 1. Классический юрист Модестин определял брак как "союз мужчины и женщины, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого права".

Это идеалистическая трактовка брака не соответствовала реальному положению вещей: даже в классический период женщина была далеко не равноправным товарищем мужа. По мнению О. Омельченко, в этом общем понимании отразилось подчинение регулирования брачно-семейных связей правовым нормам двоякого происхождения: как проявление требований "человеческого права" брачный союз подчиняется установлениям гражданского права, как проявление требований "божественного права" брачный союз должен отвечать высшим предписывающим требованиям морального и религиозного характера, предпосланным человеческому праву.

Вплоть до Юстиниана римское семейное право различало matrimonium iustum, законный римский брак между лицами, имеющими ius conubii, и matrimonium iuris gentium между лицами, такого права не имеющими.

От брака следует отличать конкубинат - дозволенное законом постоянное а не случайное сожительство мужчины и женщины, однако не отвечающее требованиям законного брака. Конкубина не разделяла социального состояния мужа, дети от конкубины не подпадали под его patria potestas.

Вопреки тому, что в целом римская семья являлась моногамной, мужчина в республиканскую эпоху мог состоять в законном браке с одной женщиной и одновременно в конкубинате с другого.

В доюстиниановом праве различали два вида брака, совершавшегося в разных формах, порождавшего разные по содержанию имущественные и личные отношения супругов и даже неодинаковое правовое положение матери в отношении детей, и прекращавшегося в разном порядке.

Первым видом был брак cum manu mariti, т. Вступление в такой брак неизбежно означало capitis deminutio жены: если до брака жена была persona sui iuris, то после вступления в брак cum manu она становилась persona alieni iuris. Если до брака она была in potestate своего отца, то, вступив в этот вид брака, она подпадала под власть мужа или его paterfamilias, если муж был под властью отца, и становилась агнаткой семьи мужа.

Второй вид брака - sine manu mariti, при котором жена оставалась подвластной прежнему домовладыке либо была самостоятельным лицом. Внешне этот вид брака похож на конкубинат, но, в отличие от последнего, обладал особым намерением основать римскую семью, иметь и воспитывать детей.

Брак sine manu следовало возобновлять ежегодно. Прожив в течение года в доме мужа, жена автоматически подпадала под его власть- по давности. Законом XII таблиц было определено, что женщина, не желавшая установления над собой власти мужа фактом давностного с нею сожительства, должна была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким образом прерывать годичное давностное владение ею.

Невозможно дать точный ответ на вопрос, когда и как стал прокладывать себе дорогу свободный брак, когда и как была пробита эта первая и чрезвычайно важная по последствиям брешь в грозной власти paterfamilias.

Нет сомнений в том, что было время, когда manus и брак совпадали. Создавая различный строй отношений между мужем и женой, брак cum manu и брак sine manu резко отличались друг от друга порядком заключения и прекращения.

Заключение брака cum manu требовало соблюдения определенных обрядов, это был акт формальный. Заключение брака sine manu было актом неформальным. Данный вид брака рассматривался как некоторое фактическое состояние: с ним связывались определенные юридические последствия.

Понятно, что и процедура прекращения браков sine manu и cum manu было была различна. Первый мог быть расторгнут не только по соглашению супругов, но и по свободному волеизъявлению одной из сторон.

Развод при браке cum manu мог произойти лишь по инициативе мужа. Основные начала брака sine manu оказали негативное воздействие на жизнь римского общества. Стремясь парализовать неустойчивость брачных отношений и злоупотреблением свободы развода, Август внес ряд значительных изменений в семейное право.

Была установлена уголовная ответственность за нарушение супружеской верности, введены некоторые имущественные ограничения для мужчин в возрасте от 25 до 60 лет и для женщин в возрасте от 20 до 50 лет, не состоявших в браке и не имевших детей. Эти и некоторые другие меры не поколебали основной концепции брака sine manu как свободно устанавливаемого и свободно прекращаемого союза мужа и жены.

Вытеснение древнего брака cum manu этой концепцией составляет одну из интереснейших черт римского брачного права. Одни из этих условий были абсолютными, должны были быть в наличии для заключения всякого римского брака. Другие практически играли роль условий относительных, наличие которых было необходимо для совершения брака между лицами, принадлежавшими к разным общественным группам.

Первым условием вступления в брак было достижение брачующимися брачного возраста, который, совпадая с возрастом совершеннолетия, после некоторых колебаний был установлен в 14 лет для мужчин и в 12 лет для женщин.

Вторым условием было согласие на брак. В древнейшее время это было согласие одного только paterfamilias. Жених выражал свою волю, если он был persona sui iuris нуждалась в согласии опекуна, auctoritas tutoris. Однако постепенно сложился другой взгляд: для вступления в брак лица aliieni iuris нужно прежде всего его согласие и, наряду с ним, согласие paterfamilias невесты и согласие как paterfamilias жениха, так и лица под, отеческой властью которого жених может оказаться со смертью paterfamilias.

Так согласие на брак внука дает не только его paterfamilias,- дед, но и отец, подчиненный patria potestas своего отца, которому сын на вправе навязывать наследников, будущих детей от заключаемого брака.

Наоборот, внучка, вступая в брак, не только не навязывает наследников своему деду и отцу, но и сама перестает быть их наследницей, вступая в агнатической семьи и дает согласие невесте её paterfamilias. Таким образом, первоначально все положения о согласии на брак исходили из той же идеи власти, на которой покоилась агнатическая семья вообще.

Отец давал согласие на брак детей не потому, что он был отцом, а потому что он был paterfamilias, носителем отцовской власти. Третьим условием вступления в римской брак является наличие у брачующихся ius conubbii.

Препятствие вступление в брак за отсутствие этого условия могли возникать либо из принадлежности жениха и невесты к различным слоям общества позднее сословиям , либо из родственной связи между ними или иногда из других, существовавших между ними отношений.

Так, прежде всего до Iex Canuleia г. До первого брачного закона Августа, Iex Iulia 18 г. В период стало препятствием к вступлению в брак также и свойство по прямой линии без ограничения степеней, а при христианских императорах- и боковых линиях между зятем и золовкой.

Кроме того, были запрещены браки между опекуном и подопечной, правителем провинции и жительницами последних.

Lex Iulia de adulteriis запретила браки между супругом, виновным в прелюбодеянии, и его сообщником.

В древнейшее время обручение лиц alieni iuris совершалось их patresfamilias без участия брачующихся. Позднее обручение совершали жених и невеста с согласия paterfamilias обоих. Обручение совершалось в форме двух стипуляций п. Брак в Риме заключался неформально: достаточно было выражения согласия брачующихся несомненно, в презумпции, что все условия законного брака налицо и отведения невесты в дом жениха.

Если брак заключался cum manu mariti, то для установления власти мужа требовалось совершение определенных формальных актов при этом древнейшее римское право знало три способа установления manus: confarreatio, coemptio, usus.

Основным моментом собственно заключения брака, рождавшим все предусмотренные правом последствия личного и имущественного характера, признавался увод жены в дом мужа; все другие обрядовые процедуры только символизировали заключение брака, но не считались формальными условиями наступления брачных связей.

С развитием права шел процесс отмирания или ослабления роли старых форм заключения брака. Параллельно ему происходило утверждение неформального совершения брака путем простого соглашения, за которым должно было, однако, необходимо следовать deductio feminae in domum nuptias.

Способы установления manus. Древнейшие римское право знало три способа установления manus, неразрывная в то время с браком: а confarreatio, б coёmptio, в usus. Название обряда произошло от panis farreus, особого хлеба, который во время брачной церемонии вкушали брачующихся. А затем приносили в жертву Юпитеру.

Церемония совершалась certis verbis в присутствии жрецов- pontifex maximus и flamen Dialis и 10 свидетелей, представлявших, быть может. Древнейшие 10 курий данной трибы.

Только человек. Рождённый от брака. Заключенного рег confarreationem, и состоящий в таком браке. Мог занимать должности rex sacrorum и flamen Dialis. Пережитком подлинной купли. Правда, слова, которые при этом произносятся, отличны от слов. Произносимых при покупке в собственном смысле, однако, в остальном это по форме купля.

По описанию, которое даёт этой форме заключения брака Гай, а также по отдельным замечаниям Цицерона и других писателей, coёmptio представляет так: В присутствии пяти свидетелей и весовщика.

Libripens, которые участвовали во всякой mancipatio п. Затем жених произносил слова, установленные для совершения всякой купли путём mancipatio и передавал paterfamilias невесты, в виде покупной цены, слиток металла, якобы взвешенный весовщиком.

Из этих трёх форм заключения брака раньше других отпал usus. Если usus ещё существовал во времена Цицерона, то Гай уже говорит о нём как о форме, отчасти отмененной законом, отчасти просто забытой. По- видимому, в начале I в.

По крайней мере Гай, а также Тацит сообщают, что в 23г. Однако, с таким ограниченным кругом действия confarreatio продолжала существовать до падения язычества. Coёmpptio, видимо, существовала ещё во времена Гая 1. Менее достоверно, чтобы её считали действующим институтом юристы III века, несмотря на упоминания о ней Папиниана и Павла Жирар.

Параллельно с отмиранием или ослаблением роли старых форм заключения брака шел процесс утверждения неформального совершения брака путём простого соглашении брачующихся consensus facit nuptias- брак совершается соглашением D.

Необходимо следовать deduction feminae in domum mariti. Поэтому и указывал: vir absens nubere potest, femina absens nubere non potest Sent. Аналогичные правила применялись и к свойственникам.

Сколько стоит написать твою работу?

Международное семейное право Установленный Конституцией РФ п. В соответствии с п. Определение источни-ков общего международного права содержится в ст. Названные категории международно-правовых норм являются взаимодополняющими, поскольку международные договоры РФ должны заключаться, выполняться и прекращаться в соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права. Однако это не исключает возможности применения в РФ общепризнанных принципов и норм международного права при регулировании семейных отношений специфическим образом, исходя из национальных особенностей и традиций. В случае расхождения отдельных положений семейного законодательства с правилами международного договора, в котором участвует Российская Федерация, или с общепризнанными нормами международного права применяются правила, установ-ленные этим договором или нормами.

История государства и права

Права Вначале древнеримское право закрепило исторически сложившуюся патриархальную семью, у кот есть глава патер фамилиас. Типичной формой брака был брак с властью мужа кум ману марити. Женщина полностью порывала со своими кровными родственниками когнатами и связывалась родст отн-ями с членами семьи мужа агнатами. Постепенно проявлялась тенденция к смягчению власти домовладыки и мужа. Для вступления в брак требовалось согласие глав обеих семей и согласия самих брачующихся.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Семейное право. Ч. 1. Видеоурок по обществознанию 10 класс

Результаты научных исследований находят отражение в законотворческой работе. Так, преподавателями кафедры было подготовлено заключение по проекту внесения изменений в часть первую Гражданского кодекса РФ; разработан один из вариантов проекта федерального закона о процедуре медиации; подготовлено заключение на проект федерального закона, связанный с применением примирительных процедур в арбитражном процессе. Практическим результатом данного направления стало создание преподавателями кафедры Центра правовых инноваций и примирительных процедур Воронежского государственного университета, а также повышение квалификации преподавателей кафедры по программе подготовки медиаторов. Учебно-методическая деятельность традиционно включает в себя разработку и обновление рабочих программ по дисциплинам кафедры, а также подготовку различных учебных материалов.

Тема: Основы семейного права в Российской Федерации. Цель урока.

Преимуществом магистерской программы является то, что с одной стороны, в ее структуре значительное место занимает изучение правовой доктрины, с другой стороны, большинство учебных курсов являются практико-ориентированными. Магистерская программа предоставляет обучающимся возможность реализовать научный, педагогический интересы, а также развить необходимые для высококвалифицированного юриста-цивилиста практические навыки в правотворческой, правоприменительной, экспертно-консультационной, организационно-управленческой, педагогической деятельности.

Отражение норм, регулировавших брачные отношения в Древнем Риме, в современном семейном праве

Для государственного признания семьи оба эти качества существенны и самостоятельны. Но по своему правовому содержанию это различные взаимосвязи, из них следуют различные по своей природе имущественные последствия и обязательства личного и материального свойства. Брак, отношения между супругами Не всякая семья, не всякие родственного характера отношения мужчины и женщины признавались но римскому праву браком, рождающим правовые последствия и связанным с признаваемыми законом взаимоотношениями участников этого союза. В канонах римской юридической культуры брак не был только частным делом, еще меньше - отношениями только в рамках частного права: люди не властны сами и но собственной прихоти предопределять, каким должен быть брак, чему в нем можно следовать и чего избегать. Неоднозначное правовое происхождение института брака в целом определило сложность ею юридической конструкции в римском праве.

Правовое регулирование в странах Западной Европы в период средневековья. Заключение и расторжение брака в странах Западной Европы в период средневековья Франция, Англия, Германия. Правовое положение женщин и детей в семье в странах Западной Европы в период средневековья Англия, Франция, Германия.

Семейное право

Семейное право Древнего Рима Римское право знало два вида брака: cum manu - брак, уста-навливающий власть мужа над женой, и sine manu - брачное сожительство с равноправием супругов. Вступление в брак cum manu неизбежно означало capitis deminutio жены: если до брака жена была персоной своего права, то, вступив в такой брак, она становилась персоной чужого права. Если она была под властью своего отца и агнаткой всех членов его семьи, то, вступив в брак, она подпадала под власть мужа или его paterfamilias, если муж был под властью отца семейства, и, став юри-дически чужой своей старой семье, становилась членом агнатиче- ской семьи мужа. Второй вид брака - это брак sine manu, не порождал власти мужа над женой и первоначально не устанавливал вообще юриди-ческой связи между мужем и женой: юридически чужая мужу и своим детям, жена пребывала в том же семейном положении, в каком она была до вступления в брак; со старой семьей ее связывала агна- тическая связь. Но женщина, вступившая в брак без совершения брачных формальностей, могла 64 предупредить возникновение manus, покинув на три ночи дом мужа, таким образом она прерывала срок давности. Заключение брака cum manu требовало совершения опреде-ленных обрядов, это был акт формальный.

Брачные правоотношения в римском праве

Брачные правоотношения в римском праве Содержание Глава 1. Понятие семьи и брака по римскому праву 1. Виды брака по римскому праву 2. Отличие римской семьи состояло в том, что на первый план выдвигалась не кровная связь между paterfamilias и его подвластными - связь когнатическая, но связь юридическая - по римской терминологии агнатическая.

Основные черты семейного строя были выражены в римском праве с Рим начал свою историю в области семейного права с моногамической семьи.

Семейное право

Цвейг Курицын, В. Курицын, Д. Книга включает работы, посвященные анализу конституционного строя США, Японии и Советской России первых лет ее существования, что позволяет проследить, как наработанные мировым опытом идеи конституционализма преломлялись в государствах, отличавшихся друг от друга по своим цивилизационным и формационным признакам.

Вопрос 29. Основные черты брачно-семейного права в Древнем Риме

Перечень рассматриваемых вопросов: 5. Понятие семьи по римскому праву.

Семейное право - краткий словарь Краткий словарь терминов по семейном праву 1. Алиментное обязательство — правоотношение по поводу содержания одними членами семьи других, которые возникает на основе определенных юридических фактов, таких как решение суда, соглашение сторон или судебный приказ. Брак — свободный, равноправный союз между мужчиной и женщиной, созданный и заключенный в органах загса, на основе которого у мужчины и женщины появляются взаимные права и обязанности.

Эволюция брачно-семейного права в Риме.

Familia строилась на агнатическом родстве adgnatio. Агнаты — это лица, связанные общей властью, которую осуществляет или осуществлял бы, не помешай ему смерть, опреде- ленный paterfamilias.

Основы семейного права в Российской Федерации В настоящее время в большинстве случаев общество в той или иной форме регламентирует отношения между мужчинами и женщинами, устанавливая определенные рамки института брака. Формой такой регламентации является регистрация брака. Исторические факты Семейно-брачные отношения имеют давнюю историю и традиции.

Комментарии 10
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. dayknucaggo

    Тарас ,давай Ужвія опускай,він під.ас заслужив,на.бав пів України,чмири його ,народ підтримає.

  2. Владилена

    Что такое алименты?

  3. Захар

    Мне и ноги помогали и адвокаты. Советчик хороший. Смысл его советов как сохранять хладнокровие.

  4. Макар

    Два дизлайка поставили таможеники.Тарас,спасибо за информацию.Удачи.

  5. verssoren70

    Спасибо вам за работу! Интересный вопрос : Медицинское страхование; пенсионное. Стоит рассматривать как инвестицию?

  6. beschcambpasssyn

    А если не оплачено несколько кредитов имущества нет официального дохода нет могут предъявить мошенничество

  7. Пульхерия

    Приветствую. А у вас есть филиал в Краснодаре?

  8. Владлена

    И нашей Страною гордиться!

  9. Сильвия

    Пастух Тарас Тимофійович (VIII скликання)

  10. Эвелина

    Респект и уважуха! Я лично устал своим друзьям рассказывать, что это бред.